| تبليغات | X |
به گزارش سرويس بينالملل «تابناك» به نقل از «رويترز»، لوييزه که هماکنون هفتادوپنج سال دارد، در بخش شمال شرقي ايران، يك مزرعه پرورش اسب را مديريت ميکند. او در دهه 1950 به تهران آمد تا با يک جوان اشرافزاده ايراني ازدواج کند، اما با آغاز انقلاب اسلامي ايران در سال 1979 و به دنبال آن هشت سال دفاع مقدس، وضعيت اشرافي خانواده همسرش به طور كل تغيير کرد و فيروز با مشکلات و سختيهاي مالي روبهرو شد و مدتي را هم به دلايلي در زندان گذراند. 
بنا بر اين گزارش، او و همسرش پذيراي ميهمانان خود از کارداران گرفته تا نويسندگان و کاوشگران غربي بودند و با سقوط شاه تحت حمايت آمريکا، يعني محمدرضا پهلوي و پيروزي انقلاب تا مدتي به خاطر نسبتش با خانواده قاجار به دردسر افتادند. حتي او به مدت سه هفته و همسرش «نارسي» سه ماه زنداني شدند و برخي از اقوام شوهرش که اموال خود را مصادره شده ديدند، از ايران گريختند. 
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در پنجشنبه 1386/10/06 | 
محل اقامت وي در تهران منزل حشمت الدوله بوده و چون دختر وي، همسر ناصرالدين شاه بوده، وي با شاه و زنان او آشنا شده است. وي در اين يك سال و اندي در مراسم عقد و ازدواج و عزاداري و تعزيه و ديگر مناسبتها مشاركت داشته و از هر قسمت، نكاتي را در اين سفرنامه آورده كه خواندني است. در واقع اين سفرنامه، گذري بر زندگي زنانه در دربار ناصري است. نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در یکشنبه 1386/08/27 | به گزارش پایگاه خبری " مبارزین " ، تايم در توصيف واکنش ايراني ها بالاخص تهراني ها به اين فيلم به نقل از خبرنگار خود مي نويسد : همه تهران به خشم آمده است هر جا که رفتم مردم با خشم درباره فيلم 300 سخن مي گفتند .
" فيلمي که کسي نديده است اما انگار همه درباره آن مطلع هستند زماني که در صف خريد آجيل سال نو خورشيدي بودم – به خوبي درک کردم که همه کساني که در صف بودند- اعم از زنان خانه دار- نوجوانان و کارمندان يکي از نهادهاي دولتي نزديک فروشگاه همه خشم خود را ابراز داشتند" .
اين هفته نامه نوشته است : حسي از موافقت جمعي با اين موضوع پيدا بود حسي که در تهران به ندرت مشاهده مي شود- هر کجاي ديگر که رفتم از دندانپزشکي گرفته تا گل فروشي – ايراني ها با خشم از تصويري که اين فيلم ارايه کرده بود- ياد مي کردند بدتر اين که اين فيلم به طور مخفيانه از سوي دولت آمريکا و به منظور آماده کردن اذهان عمومي مردم اين کشور براي جنگ با ايران ساخته شده بود .
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در جمعه 1385/12/25 | امروزه شیوع مصرف سیگار در میان نوجوانان و جوانان در سراسر دنیا و به ویژه در کشور ما، مسئله ایست که ذهن بیشتر روانشناسان، مربیان و والدین را به خود مشغول داشته است. مصرف سیگار به عنوان یک رفتار نابهنجار، علاوه بر این که زیانهایی به دنبال دارد، عمدتا به عنوان دروازه اعتیاد به مواد مخدر از آن یاد می شود. علل و عوامل متعددی در این گرایش موثرند، از جمله: رقابت و همچشمی با سایر همسالان، تمایل به خودنمایی، احساس بلوغ، تمایل به یاغیگری در برابر بزرگترها، عدم اطلاع از عواقب وخیم اعتیاد به آن، کنجکاوی، تقلید و .....
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در چهارشنبه 1385/12/02 | نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در پنجشنبه 1385/10/07 |
برای استفاده از این مطلب اینجا را کلیک نمود.
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در دوشنبه 1385/09/20 | هر کس در مورد تیجانی حرفها و حدیثهایی گفت. اما شاید برخی دوستان باشند که تیجانی را خوب نشناسند. به همین خاطر یک مصاحبه از علامه تیجانی سماوی از وبلاگ آنتی تغریب در ادامه مطلب همین وبلاگ آورده ام که امیدوارم بپسندید.
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در یکشنبه 1385/09/19 | نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در پنجشنبه 1385/09/02 | 
منبع خبر: سایت خبرگزاری بازتاب
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در شنبه 1385/08/06 من و دوست گرامي ام آقا محمد كه از برادران اهل تسنن هستند، در مورد مسايل دروني اهل تسنن و اهل تشيع، در حال مناظره هستيم. لذا اكنون و پس از گذشت تقريبا يك ماه و نيم از اين مناظره به علت احتمال بسته شدن قريب الوقوع وبلاگ قبلي كه در آن در حال مناظره بوديم، ايشان زحمت كشيده و به وبلاگ بنده تشريف آوردند. عزيزاني كه مايلند مناظره بنده و ايشان را از ابتدا دنبال كنند، مي توانند به وبلاگ خلفاي راشدين به آدرس: http://kholafa4.blogfa.com/ مراجعه نموده و مطالب قبلي را مرور نمايند. به همين خاطر و به خاطر تلف نشدن وقت از اضافه كردن هرگونه توضيح اضافي، عذرخواهي مي نمايم. و اكنون ادامه مناظره و مباحثه من و ايشان:
سلام خدمت آقا محمد عزيز!
در مورد آيات ۳ و ۵۵ سوره مائده با هم سخناني را آغاز كرديم. عرض كردم خدمتتان كه آيه ۵۵ سوره مائده در وصف حضرت علي (ع) آمده است، كه استناد آن را به تاريخ طبري و بيهقي اعلام نمودم. به ياد داريد كه شما در انتهاي اين بحث فرموديد كه كدام بخش از اين دو تاريخ اعلام مي كند كه علي تنها كسي است كه در حين ركوع زكات داده است؟ اگر بخواهم به شما آدرس دقيق بدهم، امكان آن بخاطر مرور اين كتب در گذشته نه چندان دور توسط بنده برايم امكان پذير نيست، اما بخاطر آنكه آدرس تقريبي به شما بدهم، شما را به خواندن فصلهاي دوم و سوم اين دو تاريخ راهنمايي مي كنم. اما مدرك مهمتر و محكمه پسندتري براي شما برادران اهل تسنن دارم. مدركي كه در آن قابليت رد كردن براي اهل تسنن وجود ندارد. كتابهاي ((صحا سته)) كه كتابهاي مشهور و معروف اهل تسنن است و معروف به كتب شش گانه اهل سنت نيز مي باشد، از زبان عايشه همسر رسول خدا (ص) و دخت ابوبكر، خود ابوبكر، ابن سيرين، طلحه، زبير، عبدالله بن زبير و بخصوص ابن عباس به اين مسئله كه علي تنها كسي است كه در حال ركوع زكات داده است، اذعان كرده است. از ابومسلم بخاري تا طرمزدي همگي به اين مسئله اذعان كرده اند كه علي(ع) تنها كسي بوده است كه در حين ركوع زكات داده است و اين آيه در وصف ايشان آمده است. براي ديدن و خواندن اين موضوع نيز مي توانيد به فصل سوم و چهارم كتب چاپ قديم مراجعه نماييد، در كتب چاپ جديد ممكن است كه اين فصول جابجايي صورت گرفته باشد و به فصلهاي بعد نيز انتقال يافته باشد. خوب نگاهي به آيه به طور كامل مي اندازيم: ((انما وليكم الله و رسوله و الذينء امنوا الذين يقيمون الصلوة و يوتون الزكوة و هم راكعون)) آيه ۵۵ سوره مائده اما معناي آيه به اين شرح است: (( همانا ولي شما خدا و رسول او و مومناني هستند كه نماز به پا داشته و به فقيران در حين ركوع زكات مي دهند)) خوب با توجه به معناي آيه كه در آن از كلمه ولي استفاده شده است، ديگر نمي توان آن را براي كلمه دوستي و ابراز ارادت بكار برد. زيرا كلمه ولي اين بار قبل از دو نام متبرك ((الله و رسوله)) آمده است. پس بايد معنايي بالاتر از دوستي داشته باشد كه براي اين دو در ابتدا بكار رفته است. فقط مي ماند كه به دنبال نفر سوم باشيم كه در اين آيه شريفه به او اشاره شده است. نفر سوم را مي توان از شان نزول آيه كه اهل سنت و اهل تشيع در شان نزول آيه اشتراك نظر دارند، به راحتي يافت. بخاطر همين آيه است كه اهل تشيع علي (ع) را بخاطر خلافت برتر مي دانند و اعتقاد دارند كه علي (ع) جانشين به حق رسول خداست. اما اگر بخواهيم كل ماجرا را بشنويم بدين گونه بود:
عده اي يهودي تازه مسلمان شده خدمت رسول خدا(ص) رسيدند، از ايشان سوال كردند كه: يا رسول الله! در دين يهود، يهوديان اعتقاد دارند كه موسي (ع) پس از خود هارون(در بعضي روايات يوشع نبي آمده است) را جانشين خود فرموده، آيا شما جانشيني براي خود تعيين ننموده ايد؟ بخاطر همين سوال در همان لحظه جبرئيل نازل شد و اين آيه را بر پيامبر نازل كرد و ايشان پيام خدا را به تازه مسلمانان رساند. اينان پرسيدند: او كيست؟ حضرت فرمودند: به مسجد برويد، هم اكنون او در حال عبادت است. تازه مسلمانان برخاستند و به سوي مسجد روانه شدند. به درب مسجد كه رسيدند ديدند كه فقيري از در خارج شد. از او پرسيدند: كجا بودي؟ فقير گفت: داخل مسجد رفتم و از كسي كه در حال نماز بود كمك خواستم. پرسيدند: آيا به تو كمك هم كرد؟ فقير گفت: آري! به من انگشتري خود را در حين ركوع، زكات داد. گفتند: نام اين شخص چه بود؟ گفت: نمي دانم! پس به داخل مسجد رفتند تا ببينند چه كسي در حال عبادت است! ديدند كه علي (ع) تنها كسي است كه در مسجد حاضر است و او نيز مشغول خواندن نماز بود.
اين شان نزول آيه ۵۵ سوره مائده بود كه برايتان نقل كردم. اما سوال كرده بوديد كه چرا پس جمع مي باشد؟ شما بهتر از من به قواعد زبان عربي آشنا هستيد و بهتر از من ادات حصر را مي دانيد. پس بهتر است ديگر در مورد ادات حصر و در مورد راكعون حرفي نزنم و شما را به همان قواعد راهنمايي كنم. شما در گوشه اي از كلامتان مي فرماييد ((ابن تيميه)) آن را رد مي كند. آيا مي توانيد بگوييد كه چرا ابومسلم بخاري يا طرمزدي آن را درست انگاشته اند. آيا جزء قوانين اسلام نيست كه دوشاهد مرد كه عاقل و بالغ باشند، براي شهادت كفايت مي كنند؟ من دو شاهد سني را براي شما آورده ام. آيا شما كسي را از بين اهل تشيع مي شناسيد كه اين موضوع را رد كند؟ آيا دوست من! مي توان به صورت عقلاني و منطقي پذيرفت كه يك نفر منكر در برابر هزاران نفر تاييد كننده كفايت مي كند؟ شما نمي توانيد به يك نفر بخاطر گفتن اينكه اين موضوع دروغ است، تكيه كنيد. در حاليكه در كتب شش گانه شما يعني ((صحا سته)) چيزي غير از اين مي گويد. در قسمت پاياني اين موضوع كه شما فرموده بوديد، انما از ادات حصر است. حصر براي چه كسي؟ آيا اين موضوع قابل توجهي براي شما نيست؟ پس شما را به كتب لازمه راهنمايي كردم و منتظر پاسخ شما هستم.
در جايي ديگر فرموده بوديد كه اگر اين موضوع را بپذيريم كه علي جانشين پيامبر است، بايد بگويم كه چيزي در مورد يازده امام بعدي در اين مورد نيامده، كه بدين ترتيب قبول داشتن آنها دچار اشكال مي شود. بايد عرض كنم كه نه! اين نظر شما از نظر تشيع رد مي شود. زيرا ما در حديث جابر انصاري داريم كه رسول خدا فرمود كه جانشينان بعد از من دوازده نفرند. كه اولي آنها علي و دومي آنها فرزند بزرگ علي يعني حسن(ع) و سومي آنها يعني حسين(ع) است و نه نفر بعدي را به ترتيب نام بردند كه از فرزندان حسين بن علي (ع) مي باشند.
و اما در مورد آيه شوري، در مباحث بعدي پيگير اين آيه خواهيم شد و در مورد آن توضيح خواهم داد.
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در چهارشنبه 1385/07/26 | براي مطالعه روي ادامه مطلب كليك كنيد
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در سه شنبه 1385/07/11 | نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در یکشنبه 1385/07/09 | براي مطالعه روي ادامه مطلب كليك كنيد
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در یکشنبه 1385/07/09 | مطالبي را كه زين پس به صورت ادامه دار مي نويسم و سعي مي كنم هر روز به روي وبلاگ بياورم، كاملا برگرفته از كتاب «فدك ذوالفقار فاطمه» تاليف و جمع آوري شده توسط حاج سيد محمد واحدي است كه نوبت چاپ اول آن در پاييز 1375 مي باشد و اين مطالب از همان نسخه چاپ اول برداشت شده است. روي ادامه مطلب كليك كنيد.
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در شنبه 1385/07/08 | |
| |
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در شنبه 1385/07/08 نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در جمعه 1385/06/31 | براي خواندن خبرهاي جديد بر روي ادامه مطلب كليك كنيد.
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در یکشنبه 1385/06/26 | شما چه مي گوييد؟ماهواره خوب است يا بد؟ روي ادامه مطلب كليك نماييد تا تحليل امروز را بخوانيم.
نوشته شده توسط محمدرضا بلبل پور در سه شنبه 1385/05/10 | 
منبع:خبرچین